В последние десятилетия в нашей стране возрождается интерес к религиям. Люди, пытающиеся понять смысл жизни и найти ответы на вопросы о том, как достичь гармонии и избавиться от страданий, обращают свои взоры не только на христианство как на основную традиционную веру в нашем государстве, но и на мудрые древние истины Востока. Одной из таких религий является буддизм.
Учение о сознании
Буддизм как этическое учение, религия, философия и культурная традиция зародился в шестом столетии до нашей эры на северо-востоке древней индийской цивилизации. Впоследствии буддизм стал одной из трёх мировых религий наряду с христианством и исламом и является самой старшей из них.
Христианство появилось позже него более чем на пять веков, а ислам – на двенадцать. Буддизм признан разными народами мира и является основной религией множества стран Востока: Индии, Китая, Непала, Японии, Таиланда, Кореи, Монголии и других. В нашей стране его последователями являются жители Калмыкии, Бурятии и Тувы. Всё больше последователей находит это учение и в странах Запада, привлекая не только своей экзотичностью, но и возможностью развития многих скрытых способностей, которыми обладает каждый человек.
Буддизм определяется не только как религия, а и как философское учение о пробуждении и освобождении сознания, духовном просветлении. Основан он был Буддой Шакьямуни, который известен всем как индийский принц Сиддхартха Гаутама.
Необычный принц
На территории современного Непала располагается древний город Лумбини, который до нашей эры был одной из индийских провинций. Предположительно в 563 году до Рождества Христова именно здесь и родился в царской семье царевич Гаутама, которому по наследству должен был перейти трон отца-раджи. Но несмотря на то что принц ни в чём не нуждался и жил в роскоши, он всё время чувствовал внутреннее неудовлетворение своим положением. Он бесконечно предавался смутным мечтам и грёзам, часами мог сидеть в тени деревьев, размышляя о смысле жизни. При погружении в глубокие созерцания его посещали необыкновенные моменты просветления сознания.
Раджу стал тревожить характер сына, и он старался оградить его от знаний о человеческих страданиях и от религиозного обучения. Но ещё при рождении принца одним из предсказателей было предречено, что Гаутама должен стать либо великим правителем, либо святым. Несмотря на все усилия его отца, направленные на то, чтобы сделать сына царём, принцу был уготован второй путь — духовного просветления. И определил это один случай, который произошёл с Гаутамой на прогулке.
Правда жизни
Согласно легенде, принцу захотелось узнать больше о жизни простых людей, и он выехал за пределы дворца. Там он поочерёдно встретил больного человека, дряхлого старика, похоронную процессию и скитающегося отшельника. Из разговоров со слугой и встреченными им людьми он понял, что болезни, старение, мучения и смерть неизбежны, и люди смирились с этим. Гаутама осознал, что никто не может управлять своей судьбой, что в итоге удовольствия даже богатых обращаются в прах, и жизнь не имеет смысла. С этих мгновений им была полностью утеряна безмятежность детства и юности, и жизнь в таком её виде стала неприемлемой для него. Охваченный отвращением ко всему окружающему миру, он принял решение отказаться от наследства, семьи, имущества и дома, чтобы, приняв монашество, посвятить жизнь изучению того, как избавиться от страданий и преодолеть их.
Путь к пробуждению
В 29 лет теперь уже бывший царевич принялся изучать все известные тогда на Востоке философские системы и йогические практики медитации, став учеником йогов-наставников. Ему удалось достичь высоких уровней сознания, но он не был этим удовлетворён, поскольку мучившие его вопросы и проблемы жизненных страданий так и остались не разрешены.
Поэтому он решил покинуть своих наставников и уединиться в джунглях юго-восточной Индии, выбрав путь сурового самоистязания. Став отшельником и ведя суровый аскетический образ жизни, через шесть лет он обнаружил, что такие методы больше изнуряют организм и затуманивают сознание, а не приближают к истине освобождения от страданий.
Тогда Гаутама сосредоточился на глубокой медитации и, пребывая в ней, осознал, что нужно избегать крайностей и не заниматься самоистязанием или излишним потворствованием самому себе, а идти по срединному пути. Сидя под деревом джамбу, которое позже стало называться деревом Бодхи, он дал слово, что не встанет и не выйдет из состояния медитации, пока к нему не придёт Истина.
Пробуждение
Однажды майской ночью в полнолуние Гаутама, сконцентрировавшись на восходе утренней звезды, достиг полного просветления. В тот момент, когда, наконец, Истина посетила его во всём своём великолепии, он достиг пробуждения и освобождения своего сознания. Бывший царевич Гаутама стал Буддой. «Будда» – это “пробудившийся”, “абсолютно просветлённый”.
В момент просветления Гаутама не только увидел с необыкновенной ясностью всю свою жизнь, но и прочувствовал всеобщую связь всего человечества с незримым миром. Вселенная предстала перед его глазами в своей текучести и бесконечности. Покоя нигде нет. Всё уносится в неведомые дали. Всё в мире связано, и одни события происходят из других. Все существа уничтожаются и возрождаются вновь. Жажда бытия и жизни возмущает покой в душе человека и ведёт его по пути страданий – теперь он чётко осознавал это. Будда Гаутама теперь точно знал, с чем ему нужно бороться, чтобы обрести покой и избавиться от реалий этого страшного и несовершенного мира, наполненного страданиями, слезами, скорбью и болью.
Преображение и рождение учения
Узрев мироздание в его истинном свете и выйдя из мрака неведения, Гаутама завершил поиск Истины и достиг духовного преображения. Он изменился и обрёл великую мудрость и сострадание ко всему живому. Позже, обучая своих учеников, он утверждал, что сострадание – необходимое качество, которым должен обладать истинный пробуждённый – Будда. Это свойство может постичь только просветлённый разум, оно мало доступно душе, блуждающей в неведении.
Изменившись внутренне, Будда осознал, что его предназначение состоит в том, чтобы не только самому пользоваться плодами своего просветления, но и донести до людей открытую им великую Истину. Это и стало основной причиной создания его учения. Оно основано на том утверждении, что жизнь — это страдание. Будда указал на основные причины этого несовершенства. Он утверждал, что для освобождения от всех страданий необходимо достичь просветления и пробуждения сознания. Путь, необходимый для духовного возвышения и освобождения от страданий, — путь к нирване. Нирвана – высшее состояние просветления и блаженства, которого смог достичь Будда. Это, по его утверждениям, доступно каждому живому существу, и любой человек должен стремиться к такому освобождению. Так, бывшим принцем было создано учение о четырёх благородных истинах и восьмеричном пути достижения высших состояний сознания.
Странствующий проповедник
Многие несведущие люди считают, что Будда — это бог. Но сам он отрицал это, утверждая, что является всего лишь наставником для тех, кто решил пройти путём просветления и достижения пробуждения. Перед самим Гаутамой встал выбор того, будет ли он наслаждаться собственным освобождением или передаст свой опыт другим людям. «Сострадание – одно из важнейших качеств», — говорил Будда. Это и стало решающим фактором для того, чтобы вести дальнейшую жизнь в качестве странствующего проповедника. Он принял своё предназначение – нести людям учение об избавлении от страданий.
В течение 45 лет первый пробуждённый индийский Будда путешествовал по всей стране, передавая свой опыт людям самых разных сословий и каст. Его учение было открыто для всех, даже для приверженцев других религий и философий. Чтобы сохранить учение, Будда со своими последователями создал монашескую общину, в которую вступили тысячи новообращённых.
На протяжении многих веков учение Гаутамы не утратило своей актуальности. Также в мире присутствуют страдания, болезни, нищета, смерть и слёзы. Также люди ищут пути освобождения от несчастий и бед и находят утешение в вере. Многие из них обращаются к буддизму как к религии, указывающей путь к переменам в жизни. И все они стремятся к познанию тех состояний сознания, которые смог постичь Будда. В философии это и есть конечная цель постижения тайны смысла жизни и раскрытия основных вопросов бытия.